Глава 5: О собственности
Локк начинает 5-ую главу с заявления о том, что будь то по естественному положению вещей или по Библии, но Земля может быть рассмотрена как совместно используемая для выживания и получения выгод собственность всех людей. Потом он задается ключевым вопросом: если вышеуказанное предположение верно, то как от коллективной собственности перейти к индивидуальной?
Для существования частной собственности должны быть способы, с помощью которых можно было бы сделаться хозяином окружащих вещей. Локк заявляет, что человеку изначально принадлежит его тело и труд, который он способен выполнять с помощью своего тела. И когда люди прикладывают свой труд или свою собственность как достигнутое ранее материальное выражение своего труда к некоторому объекту, то этот объект становится их собственностью, потому что они вложились в него. Локк приводит простой пример: когда человек подбирает лежащее на земле яблоко, то оно становится его собственностью, так как человеком были приложены усилия и осуществлен труд по поднятию данного яблока. Эта ситауция не требует согласия всех людей - каждая персона имеет право посредством своей инициативы делаться хозяином чего-либо.
Однако, Локк ставит ограничение, что в естественном состоянии человек может приобрести столько вещей, сколько ему надо для адекватного использования. Продолжая пример с яблоком, Локк говорит, что возможно подобрать и сделать своими столько яблок, сколько человек сможет съесть до того момента, как они начнут портиться. Если человек возьмёт слишком много, то часть из них просто пропадёт без пользы. В таком случае ествественное право приобретать было использовано сверх меры. Можно взять ровно столько, сколько можно использовать. Локк также применяет это правило к земле: в естественном состоянии человек может объявить землю своей, приложив к ней труд (построив дом или вырастив урожай). Но человек может приобрести таким образом ровно столько земли, сколько он может рационально использовать. Локк называет труд определающим фактором ценности, инструментом, с помощью которого люди делают свой мир более продвинутым и приятным для обитания.
В конце главы Локк пытается проследить историю развития денег. Он отмечает, что все полезные товары - еда, одежда и т.д. - быстро приходят в негодность. Однако, если кто-то приобрел очень много яблок, то может обменять их излишек, к примеру, на орехи. Таким образом развился натуральный обмен. Деньги исполняют роль вечной меры ценности, происходящей из ценности труда.
Комметарий
Предположение Локка в этой главе весьма простое: люди в естественном состоянии имеют право приобретать блага, прикладывая к ним свой труд. Это правило распространяется на все виды благ, включая землю, и ограничено тем, что можно обозначить как обеспечение средств к существованию: люди не имеют права взять больше, чем они могут полезно использовать. Ограничения, устанавливаемые Локком на собственность в естественном состоянии без использования денег: чтобы сделать вещь своей, надо приложить к ней труд; невозможно взять больше, чем ты можешь полезно использовать.
Ясно, что после того, как установлены отношения обмена, люди хотят, чтобы было какое-то средство для измерения ценности. Это ведет к появлению денег. Деньги как мера ценности, подкрепленные трудом и естественными правами людей (в частности, правом приобретать), становятся базисом для выхода за уровень простого обеспечения средств к существованию. Например, если у меня есть большой участок земли и я плачу людям, чтобы они обработали его, то урожай остаётся моим, так как я приложил к нему свой труд, а точнее, свой труд, выраженный в деньгах. Я могу продать урожай с выгодой или продолжать владеть и распоряжаться им по своему усмотрению. Я могу также продать все свои блага, всю собственность за деньги; поскольку все ранее выразили согласие на использование денег как меры ценности, то каждый может поиметь выгоду, торгуя со мной. Такой процесс возникает в естественном состоянии в определенный момент перед тем, как люди решают образовать общество, чтобы защитить свои права собственности. Любая власть или общество, которые не могут защитить право частной собственности, попадают под угрозу свержения.
В этой главе Локк часто повторяется и необычно часто для него обращается к религиозной тематике. Когда он говорит об Америке, то имеет в виду Южную наравне с Северной, так как пишет "Второй Трактат" вскоре после конца испанской мировой гегемонии, основанной на добытом в Америке золоте. Для Локка Америка - это идеальная модель мира, полного божественных подарков (ресурсов), к которым еще толком не применялся труд. Сравнивая Америку и Англию Локк отдает предпочтение Англии, так как, несмотря на природные богатства Америки, пока еще было приложено мало труда для её развития. В ретроспективном плане пренебрежительные слова Локка об Америке вызывают улыбку, так как потом эта страна, используя его же аргументы, вступит в войну за независимость с Англией и выиграет её.